WAWANCARA EVA BARLETT DENGAN GRAND MUFTI SYRIA SYEKH AHMED HASSOUN
Situs web Dr. Hassoun (diarsipkan) mencatat bahwa di samping gelarnya grand mufti, jabatannya yang lain termasuk, “Ketua Komite Media Dewan Konsultasi Tinggi untuk Persesuaian dengan Sekolah Pemikiran Islam, Pendidikan Islam, Ilmu Pengetahuan dan Budaya Organisasi. ”Pada dasarnya berarti bahwa mufti berfokus pada dialog antaragama, dan antar-sekte.
Pidato-pidatonya secara rutin berfokus pada tema pemulihan hubungan atau, secara umum, koeksistensi dan cinta. Dia mengambil sikap tegas anti-sektarian, dan mendukung penghapusan hambatan antara sekte, untuk mencapai persatuan nasional.
Hassoun telah lama menangani tuduhan itu, termasuk dalam wawancara November 2011 dengan Der Spiegel, di mana ia mengklarifikasi:
Saya tidak mengancam untuk mengirim pembom bunuh diri. Saya hanya menggambarkan sebuah skenario di mana ia dapat dengan mudah muncul dari situasi, dan saya memperingatkan terhadap apa yang bisa terjadi. Kalimat diambil di luar konteks dan diberi warna yang berbeda. Selain itu, konteks penerapan komentar saya adalah situasi bela diri: kemungkinan serangan NATO ke Suriah. "
Seperti yang saya tulis sebelumnya, Dr. Hassoun berbicara tentang pembunuhan putranya Saria, "'... yang tidak pernah membawa senjata seumur hidupnya" dan ditembak mati ketika ia meninggalkan universitasnya:
Dalam pidato publik di pemakaman hari berikutnya, Mufti Hassoun, sambil menangis, memaafkan orang-orang bersenjata dan meminta mereka untuk meletakkan senjata mereka dan bergabung kembali dengan Suriah. Hari berikutnya, ia menerima pesan teks yang mengatakan bahwa pembunuh akan membunuhnya karena mereka telah membunuh putranya.
Setahun kemudian, ketika dua orang bersenjata ditangkap, sang Mufti pergi untuk berbicara dengan mereka. Sekali lagi mengampuni pengampunannya dan bertanya hanya untuk mengetahui mengapa mereka membunuh Saria, Mufti Hassoun mengetahui bahwa para pembunuh itu hanya mengikuti perintah dari Turki dan Arab Saudi, dan dibayar untuk pekerjaan kotor mereka, seribu dolar per orang. Mewujudkan pengampunan yang dia khotbahkan, Mufti meminta pengampunan dan pembebasan mereka. ”
Percakapan saya dengan Dr. Hassoun menyentuh mosaik kaya budaya dan agama Suriah; Sejarah pluralitas dan koeksistensi Suriah; peran media dalam membentuk narasi tentang Suriah, dan masalah sanksi Barat terhadap Suriah, sanksi yang secara khusus merugikan rakyat Suriah - merampas akses warga Suriah ke obat-obatan, perawatan kanker, peralatan medis, bahkan ambulans.
Mufti Hassoun digambarkan di media Barat sebagai salah satu tokoh paling kuat di Suriah. Dalam pengalaman saya, dia adalah salah satu tokoh yang paling rendah hati, mudah didekati, dan berbelas kasih, yang dicintai oleh warga Suriah dari semua agama.
Di bawah ini adalah transkrip terjemahan wawancara saya dengan Mufti Hassoun.
Eva Bartlett (EB): Pertama-tama, saya ingin mengucapkan terima kasih, Mufti Hassoun atas waktu Anda hari ini dan untuk bertemu dengan saya.
Mufti Hassoun (MH): Saya ingin mengucapkan terima kasih karena Anda dapat menembus kebohongan media, dan datang ke Suriah beberapa kali untuk melaporkan citra otentik dari apa yang telah terjadi di Suriah.
Karena media, seperti yang dikatakan Presiden Trump, dapat dibeli saat ini. Media menulis apa yang diperintahkan, bukan kebenaran.
Sedangkan kamu, Eva, kamu bersikeras datang ke Suriah untuk melihat kebenaran dan melaporkan apa yang terjadi di Suriah, dan di Gaza, dan di tempat-tempat di mana api perang berkecamuk.
Anda menolak untuk menyewakan pikiran Anda. Anda ingin melihat kebenaran, dan itulah yang saya inginkan dari semua jurnalis di dunia. [Saya berharap] bahwa jurnalis tidak pernah menjadi pedagang nilai dan prinsip, yang martabat dan nilainya dapat dibeli. Jadi mereka menulis apa yang diperintahkan, dan melaporkan apa yang diperintahkan, bukan kebenaran.
Kebenaran akan diketahui orang-orang melalui sejarah. Dan Tuhan akan meminta pertanggungjawaban kita [kebenaran] jika kita percaya kepada Tuhan. Dan sejarah juga akan meminta pertanggungjawaban kita.
Jadi Eva, saya sangat menghormati Anda sejak hari pertama Anda datang. Tidak cukup bagi Anda untuk mendengarkan apa yang saya katakan dan kata-kata saya. Anda pergi ke jalan-jalan, bercampur dengan orang-orang, pergi ke Aleppo, pergi ke Latakia, mengunjungi orang-orang di rumah mereka.
Anda mengambil kata-kata dari para pendukung dan oposisi mendengarkan kedua belah pihak dan menulis kebenaran, bahwa Suriah ditindas dan bahwa Suriah memiliki orang-orang hebat. Dan bahwa di Suriah, tidak ada konflik antara rakyat dan pemerintah.
Konflik adalah antara nilai-nilai dan peradaban yang dinikmati Suriah [di satu sisi], dan mereka yang ingin mendorong orang mundur [di sisi lain] ke versi Islam yang bukan Islam, dan ke nilai-nilai yang bukan nilai-nilai. Mereka ingin memperbudak rakyat.
Terima kasih, Eva. Saya harap Anda akan menjadi panutan bagi jurnalisme gratis, dan bagi media yang mulia, tidak memihak, untuk melaporkan kepedihan dan harapan orang-orang. Terima kasih kepada Anda, dan kepada seorang ayah dan seorang ibu yang membesarkan Anda untuk menjadi pencari kebenaran, dan tidak seorang pun mengikuti orang lain.
EB: Bagaimana Suriah dapat memerangi sektarianisme yang disodorkan oleh saluran televisi Saudi dan Teluk, dan oleh syekh mereka (para pemimpin agama), dan oleh para mufti mereka.
MH: Suriah adalah negara beradab - itu mencakup semua peradaban dunia karena itu adalah pintu gerbang ke Timur. Jadi [secara historis] mereka yang ingin pergi ke Cina dari Eropa melewati Suriah. Dan mereka yang ingin kembali ke Eropa melewati Suriah. Suriah seratus tahun yang lalu jauh lebih besar daripada Suriah saat ini. Di Suriah pada tahun 1900, 118 tahun yang lalu, Palestina, Lebanon, Yordania, dan Suriah adalah satu negara. Satu bank, satu mata uang, satu presiden, dan satu negara. Tidak ada minoritas agama di dalamnya. Alasannya adalah bahwa itu adalah tanah Abraham, dan Abraham adalah leluhur semua nabi. Dia adalah bapak leluhur Musa, dan dari bapak Yesus, dan bapak leluhur Muhammad, semoga sholat dan damai menyertai mereka.
Karena itu, Suriah menerima pesan-pesan ilahi itu. Jadi, dalam satu keluarga, Anda dapat menemukan seorang Kristen, Anda dapat menemukan seorang Muslim, Anda dapat menemukan seorang sekularis, Anda dapat menemukan seorang kapitalis dan Anda dapat menemukan seorang sosialis.
Suriah memeluk semua orang. Dan itu juga mencakup etnis seperti orang Arab, Kurdi, Syria, Asyur, dan Aram. Orang bisa mendengar banyak bahasa: Arab, Armenia, Kasdim, dan Aram. Seseorang dapat menemukan orang-orang dari seluruh dunia. Jika Anda pergi ke gereja-gereja di Palestina, yang merupakan bagian dari Suriah pada saat itu, Anda dapat menemukan di gereja-gereja ini seorang biarawan Yunani, seorang uskup Prancis, seorang uskup Aramean, seorang Chaldean, seorang Arab, semua dari mereka di gereja berdoa bersama .
Dan jika Anda pergi ke masjid Aqsa, Anda akan melihat orang-orang Arab, Kurdi, yang lain dari semua etnis atau wilayah, seperti Mesir dan Libya, di dalam Masjid Aqsa. Tidak ada 'minoritas' di Suriah. Suriah adalah negara tempat semua etnis berkumpul. Karena itu, ketika mereka [negara-negara imperialis] membaginya pada tahun 1900 menjadi empat negara, mereka ingin menciptakan kondisi untuk mendirikan negara-negara berdasarkan etnis, agama, dan rasis, yang saling bertarung.
Setelah pembagian itu, kami tidak bertempur dengan Lebanon, kami juga tidak bertempur dengan Irak, tidak juga bertempur dengan Yordania, kami juga tidak bertempur dengan Palestina.
Mereka pergi ke dunia dan memberi tahu mereka bahwa Kuil Sulaiman ada di Palestina. Datanglah ke Kuil Sulaiman ... Saya sangat terkejut dengan kata-kata ini, bahwa Kuil Sulaiman, atau Gereja Makam Suci, atau Masjid Aqsa, atau Ka'bah, mengumpulkan semua orang dari agama ini di negara ini!
Itu berarti setiap orang Yahudi harus berada di Palestina, setiap orang Kristen harus di Betlehem, dan setiap Muslim harus di al-Aqsa. Ini tidak benar! Allah yang mulia ada di hati saya, dan di dalam hati orang Yahudi itu dan orang Kristen itu. Tuhan ada di hati kita. Dia tidak di gereja, tidak di kuil, atau di Ka'bah. Maka dimulailah ideologi religius ekstremis ini, dengan membuat negara-negara saling bertarung selama ratusan tahun, dan saling membunuh demi nama Tuhan.
Perbedaan antara perang atas nama agama dan perang untuk uang atau minyak adalah bahwa dengan perang untuk minyak, ketika Anda meletakkan tangan Anda di sumur minyak, perang berakhir. Ketika Anda mengendalikan politik, perang berakhir. Namun ketika menyangkut agama, inilah masalahnya: pertarungan akan berlangsung selama ratusan tahun.
Alasannya adalah bahwa perang menjadi "suci." Inilah yang terjadi 500 tahun yang lalu ketika Eropa datang untuk berperang di Suriah dan di Palestina. Jika Anda bertanya kepada para pejuang yang datang dari Norwegia, Italia, Prancis, dan Inggris, "Mengapa Anda datang ke Suriah?" Mereka akan mengatakan: "Kami datang untuk menyelamatkan makam Mesias." Untuk menyelamatkan makam Mesias. Dan kita dapat bertanya kepada mereka: “Apakah Yesus dikuburkan di tanah? Yesus ada di Surga. Jadi mengapa Anda berjuang untuk makam yang kosong? "
Tetapi para ulama biasa mengobarkan perang ini untuk mengambil untung dari mereka, dan para politisi biasa bekerja dengan mereka, sehingga mereka bisa menjadi pemimpin dan raja.
Perang di Suriah, yang telah berlangsung selama delapan tahun terakhir, dimulai dengan alasan yang sama. Ini adalah perang untuk membagi Suriah menjadi etnis dan sekte, dan melemahkannya.
Seperti apa yang mereka lakukan di Lebanon. Di Lebanon pada 1960, dan sebelum 1960, presidennya adalah Maronite, dan perdana menteri adalah Sunni, dan presiden parlemen adalah Syiah, dan mereka tidak bertempur. Mereka adalah satu keluarga.
Tetapi, setelah perang Lebanon, Lebanon dibagi menjadi empat divisi: Ada negara Sunni, negara Durzi, negara Syiah, dan negara Maronit. Itu adalah kebohongan besar. Suriah masuk ke Libanon, menghilangkan perbatasan, dan menarik diri.
Kami dikejutkan oleh perang terhadap Irak. Sejak dulu, Irak memiliki Sunni, Syiah, Kurdi, Asyur, Kasdim, dan Syria. Mereka ada di Irak. Irak adalah negara yang menampung negara-negara. Mereka selalu terintegrasi dan hidup berdampingan.
[Paul] Bremer datang dan membentuk konstitusi mereka. Konstitusi itu adalah konstitusi sektarian dan rasis. Konstitusi itu menyatakan bahwa presiden republik harus seorang Kurdi, perdana menteri harus seorang Syiah, dan presiden parlemen haruslah seorang Sunni.
Apakah saya memilih seorang uskup untuk sebuah gereja atau seorang imam untuk sebuah masjid tergantung pada dirinya seorang Kurdi, seorang Sunni, atau seorang Syiah? Saya memilih seseorang untuk memerintah negara dan melayani rakyat. Jadi ketika saya mengatakan bahwa presiden parlemen haruslah seorang Syiah, dan perdana menteri adalah seorang Sunni ... Mengapa Sunni atau Syiah?
Dia harus warga negara Irak. Dia harus menjadi warga negara Suriah, baik Kristen atau Muslim.
Hari ini, presiden parlemen di Suriah adalah seorang Kristen. Dimana masalahnya? Delapan puluh tahun yang lalu, perdana menteri adalah seorang Kristen, Faris Al-Khouri. Dimana masalahnya?
Suriah telah berpegang pada gagasan kemanusiaan ini bahwa anak-anak di negara ini bukan minoritas. Ada puluhan desa Yazidi, mereka awalnya Zoroaster. Ada orang Kristen dari semua sekte. Ada Sunni dari semua doktrin. Ada Shiah dari semua doktrin. Ada sekte dari semua etnis.
Mereka semua adalah populasi 23 juta warga. Mereka memiliki hak untuk memilih. Mereka memiliki hak untuk menduduki peringkat apa pun dalam pemerintahan, seperti Kementerian Pertahanan. Seseorang tidak pernah ditanya apakah ia seorang Muslim, Kristen, atau Yahudi, Sunni, Syiah, atau Arab, atau Kurdi, atau Asyur. Selama dia adalah warga negara Suriah.
Karena alasan ini, perang dimulai di Suriah. Karena itu adalah negara sipil dan sekuler, tetapi tidak non-religius. Suriah menghormati agama dan mengakui agama semua orang, dan memiliki hukum yang melindungi hak agama dan etnis semua orang.
Orang-orang Armenia, yang datang dari Armenia setelah perang yang terjadi di sana, kami tidak mengatakan kepada mereka: "tinggalkan bahasa Anda." Ada sekolah-sekolah Armenia. Ada sekolah-sekolah Syria. Seiring dengan bahasa Arab, mereka belajar bahasa Armenia dan Syria. Mereka tidak kehilangan identitas mereka.
Semua kebencian terhadap Suriah ini karena tidak tunduk pada divisi Eropa atau Amerika yang diberlakukan terhadap Irak dan Libanon. Prancis memberlakukan perpecahan etnis dan agama ini di Lebanon.
Mengenai Arab Saudi, Qatar, Bahrain, dan Kuwait, mereka tidak memiliki keragaman yang sama yang ada di Suriah. Mereka adalah negara berdasarkan klan. Mari kita ambil al-Hijaz, negara bagian Hijaz. Al-Hijaz, sejak zaman Nabi Muhammad (doa dan saw) hingga seratus tahun yang lalu, adalah rumah bagi semua suku Arab, dari Najran ke Dammam, ke Abha, ke Khamis Mishait, ke Ma'an. Semua suku Arab tinggal di sana, dan semua suku itu adalah Muslim.
Ketika Saudi berkuasa, mereka mengganti nama negara al-Hijaz dengan nama keluarga. Kerajaan Arab Saudi. Karena itu, negara tidak lagi untuk bangsa tetapi untuk keluarga.
Suriah adalah sebuah bangsa, dan bukan milik keluarga Assad. Suriah adalah untuk negara, dan bukan milik keluarga al-Quwatli. Suriah adalah untuk negara, dan bukan milik Amin al-Hafiz. (Al-Quwatli dan al-Hafiz adalah presiden Suriah). Suriah adalah sebuah bangsa.
Arab Saudi - bagian yang disebut Hijaz - adalah negara untuk semua suku Arab, sebelum nama suku tunggal dikenakan pada mereka.
Itulah sebabnya negara-negara ini tidak tahu arti dari keragaman sektarian dan etnis yang kita kenal di Suriah. Keragaman memberi Anda kekuatan, memberi Anda kekayaan. Ketika ada orang Kurdi, Armenia, Kristen, Muslim, Yahudi dan sekuler, mereka masing-masing berpikir dengan cara mereka sendiri.
Jadi, ketika mereka duduk bersama mereka menghasilkan banyak ide dan budaya. Di sana, mereka tidak menerima pendapat yang berbeda. Sebagai contoh, saya dulu pergi ke al-Hijaz untuk melakukan haji dengan sekelompok warga Suriah. Saya ingin menyampaikan pidato kepada mereka; dilarang: ‘Anda tidak boleh berbicara. Pembicara harus seorang Saudi. "
Sedangkan, di Suriah, kami menyambut Saudi, Mesir, Inggris, dan Amerika, di pusat-pusat budaya kami dan kami akan mendengarkan mereka, dan mendengarkan pidato mereka.
Saya sendiri menerima di masjid saya, masjid al-Rawda di Aleppo, anggota parlemen dari seluruh dunia. Bahkan salah satu presiden Filipina mengunjungi kami. Menteri Luar Negeri Austria mengunjungi saya di masjid dan mendengarkan khotbah, dan kami mendengarkan kata-kata mereka.
Kami tidak keberatan mendengarkan yang lain. Padahal, negara-negara itu adalah negara rasis dan agama. [Mereka] tidak menerima agama lain, dan tidak hanya agama lain, tetapi juga doktrin lain.
Misalnya, doktrin Wahhabi - mereka tidak menerima doktrin lain. Di Suriah, kami memiliki mufti untuk sekolah Shafie, mufti untuk sekolah Jafari, mufti untuk sekolah Hanbali, dan mufti untuk sekolah Maliki. Selama ada kelompok, ia memiliki doktrin agama sendiri.
Ada seorang patriark untuk Ortodoks, seorang patriark untuk Siria, dan seorang patriark untuk umat Katolik. Ini adalah hak alami mereka.
Di Arab Saudi, hal seperti itu dilarang, kecuali [mufti itu] seorang Salafi Sunni. Saat ini, Anda [Arab Saudi] menerima sekitar 3 atau 4 juta peziarah Muslim dari seluruh dunia. Ada peziarah Sunni, peziarah Syiah, peziarah sufi. Selama dia [sang peziarah] berbicara kepada kelompoknya, itu adalah haknya. Jadi mengapa Anda mencegahnya [melakukannya]?
Di Suriah, ini adalah kebebasan intelektual yang ingin mereka singkirkan dari perang sektarian ini, di mana mereka berkata: "Ini orang Alawit, ini orang Sunni" ... dan bahwa pemerintah di Suriah adalah orang Alawit.
Siapa bilang orang Alawit bukan orang Suriah, dan bukan Muslim, atau bukan putra negara ini? Jika mereka hanya mempelajari kata 'Alawite,' [mereka akan menemukan] bahwa itu berarti seorang Muslim sufi spiritual yang mencintai [Imam] Ali dan tidak membenci orang lain. Ini adalah arti dari kata 'Alawite.'
Dan Druze, mereka adalah Unitarian; [mereka] bangsa Muslim yang disebut Unitarian, yang nenek moyangnya membangun [masjid] al-Azhar.
Syiah Jafari adalah pengikut Imam Jafar al-Sadiq yang leluhurnya adalah Utusan Tuhan [Muhammad].
Kaum Sunni, syekh mereka adalah murid Jafar al-Sadiq. Mereka semua. Imam Malik, Imam Abu Hanifah, adalah murid Jafar al-Sadiq.
Apa yang Anda lihat hari ini dari pembagian agama bukanlah agama; itu adalah perpecahan politik yang bersembunyi di bawah jubah agama untuk mengendalikan orang dengan paksaan, bukan oleh pikiran, atau oleh pikiran, atau oleh budaya. 'Tidak akan ada paksaan dalam agama' (Al-Qur'an 2: 256).
Ini adalah perbedaan utama antara kami [Suriah] dan negara-negara lain.
EB: Pertanyaan saya berikutnya sesuai dengan tanggapan Anda, karena saya ingin mencatat bagaimana mufti Saudi adalah sektarian, dan telah menyerukan agar gereja-gereja di semenanjung Arab dihancurkan, sedangkan saya ingat bahwa Pendeta Ibrahim Nseir mengatakan kepada saya bahwa ketika gerejanya dihancurkan oleh teroris di Aleppo, orang pertama yang memanggilnya adalah Mufti Hassoun, yang mengatakan: "Jangan khawatir, Yang Mulia, kami akan membangun kembali gereja Anda." Jadi, ada perbedaan yang mencolok antara ideologi dan mentalitas Wahhabi ini , Saudi, mufti, dan Mufti Hassoun - yang, saya percaya - apakah benar mengatakan Anda menganggap diri Anda Mufti dari semua warga Suriah?
MH: Pertama-tama, apa yang terjadi di Suriah, pembongkaran gereja dan masjid ... mereka menghancurkan gereja dan masjid. Mereka tidak membela agama; mereka berjuang untuk menghancurkan negara Suriah, dan untuk menghancurkan kain kemanusiaan yang ada di Suriah.
Karena itu, mereka berusaha menghancurkan Tadmur [Palmyra]. Palmyra tidak ada hubungannya dengan Muslim atau Kristen. Mereka mencoba menjarah artefak Suriah yang berasal dari lima ribu, sepuluh ribu tahun, termasuk reruntuhan Afamia dan reruntuhan lainnya di Suriah. Jadi, mereka berusaha menghapus sejarah dalam upaya membangun masa depan. Masa depan yang mereka coba ciptakan ini dibangun di atas basis etnis, sektarian, doktrinal dan rasis, di mana orang saling membunuh.
Dan inilah yang dapat Anda lihat hari ini di masyarakat Israel. Masyarakat Israel memiliki komponen ekstremis dan non-ekstremis. Ada lingkungan di al-Quds [Yerusalem] dan lingkungan di Tel Aviv di mana orang bisa berjalan dan tidak merasa mereka berada di negara yang beradab, tetapi yang regresif yang kembali seribu tahun. Rambut panjang, jenggot. Pukul 6 sore setiap hari Jumat, tidak ada yang terlihat di jalanan. Dilarang berjalan di jalanan karena Tuhan beristirahat pada hari Sabtu, oleh karena itu manusia juga harus beristirahat.
Mengapa Anda memaksakan pendapat Anda secara wajib pada orang-orang ketika Tuhan berkata: 'Tidak akan ada paksaan dalam agama'?
Yahudi ekstremis itu seperti Muslim ekstremis, apakah Muslim ini sufi, salafi atau Wahabi. Ekstremis adalah orang yang ingin memaksakan kepercayaan mereka pada orang lain dan berkata, ‘Kalian semua [kafir] kafir kecuali aku. Saya orang beriman. 'Apakah mereka orang Kristen, Muslim, atau Yahudi, para ekstremis menganggap orang lain sebagai' kuffar. '
Ekstremis Yahudi menganggap perdana menteri Israel sebagai orang yang tidak beriman. Dan orang Kristen ekstremis menganggap orang Kristen yang tidak secara teratur pergi ke gereja sebagai orang yang tidak percaya. Dan Muslim ekstremis menganggap orang-orang yang memiliki doktrin Islam yang berbeda sebagai orang-orang kafir, bukan hanya mereka yang memiliki agama yang berbeda.
Protestan tidak melihat Ortodoks sebagai orang percaya, dan Ortodoks percaya bahwa Protestan telah meninggalkan agama Kristen.
Kami menganggap semua orang sebagai orang beriman, dan Tuhanlah yang akan menghakimi saya karena iman saya, karena tempat iman ada di dalam hati, bukan di gereja, atau di masjid. Berapa banyak orang yang pergi ke gereja atau masjid, tetapi tanpa keyakinan ?! Dan berapa banyak orang yang beriman tetapi belum pernah ke gereja atau masjid, dan ia diperdamaikan dengan Allah yang mulia?
Berapa banyak orang yang belum pernah ke Betlehem, atau ke Tembok Ratapan, atau ke Kabba, tetapi kepada Tuhan, ia adalah orang percaya?
2971/5000
Batas karakter: 5000
Karena itu, ekstremisme di dunia ini disebabkan oleh dominasi politik dan ekonomi atas wilayah agama. Politisi dan ekonom ingin mendominasi bidang agama dan manusia untuk memerintah orang-orang atas nama Tuhan, sampai-sampai orang akan mulai mencium tangan presiden atau raja karena dia adalah putra [keturunan] Muhammad (saw) dia). Atau karena dia mewakili Yesus, atau karena dia mewakili Israel. Orang-orang akan dengan patuh mencium tangan rabi ini, syekh atau mufti itu, atau imam itu. Mereka suka ini.
Sedangkan bagi saya, saya percaya bahwa semua orang di dunia, tujuh miliar orang, adalah saudara lelaki saya. Mereka terbagi dalam dua kelompok. Mereka yang percaya dan berjalan bersama saya di jalan yang sama, ini adalah saudara lelaki saya yang sehat [yang ada di sebelah kanan]. Kelompok yang lain tidak berjalan bersama saya di jalan yang sama, mereka adalah saudara-saudara lelaki saya yang sakit [yang salah]. Tugas saya adalah menawarkan obat dan cinta kepada mereka, bukan untuk menyebut mereka penjahat atau orang-orang kafir. Saya harus menunjukkan jalannya kepada mereka. Mereka yang berjalan di sampingku dan minum obat, itu adalah keputusan mereka. Mereka yang menolak minum obat, itu juga keputusan mereka. Andalah yang kesakitan.
Inilah yang membuat saya, di Suriah, tidak mewakili sekte atau agama atau etnis apa pun. Saya seorang putra Suriah. Nenek moyang saya, 500 tahun yang lalu, mungkin seorang Kurdi, atau leluhur saya yang lain atau nenek moyang orang Turki. Nenek moyang saya mungkin berasal dari suku Tai, dan garis keturunan ibu saya mungkin berasal dari suku Thubian, dan nenek moyang saya yang lain mungkin berasal dari suku Hasyim. Ini tidak penting bagi saya hari ini. Yang penting adalah bagaimana menyelamatkan Suriah.
Empat belas ratus tahun yang lalu, Suriah secara keseluruhan adalah Kristen. Sebelum Islam datang ke sini, semua orang Suriah dari Gaza ke Antiokhia adalah orang Kristen. [Sebelum itu] Bizantium datang kepada mereka dari Yunani; mereka adalah penyembah berhala 2.000 tahun yang lalu.
Ketika Yesus datang dengan pesannya, Suriah dibagi menjadi dua kelompok: Kristen pribumi, dan penyerbu kafir. Islam datang dan beberapa orang Kristen, seperti al-Ghasasinah dan suku-suku besar lainnya, tetap menjadi Kristen, dan sisanya memeluk Islam. Mereka berasal dari satu suku besar, beberapa dari mereka tetap Kristen dan yang lain menjadi Muslim. Mereka hidup berdampingan.
Ketika Komandan orang-orang percaya, Othman bin Affan, menjadi martir, istrinya, Naila binti Qerfais, adalah seorang Kristen dari Kufa [Irak], dan ayahnya adalah seorang ulama Kristen.
Di Suriah, kami memiliki visi pemikiran yang luas ini, dan itulah sebabnya mereka mengobarkan perang terhadap kami. Mereka ingin pikiran kita menjadi sempit dan tertutup. Tidak. Kami akan terus berseru: be Segala puji bagi Tuhan semesta alam, 'bukan Tuhan umat Islam, bukan Tuhan umat Kristen, tetapi Tuhan Dunia. Karena Tuhan adalah Tuhan kita semua.
Mereka yang setuju, mereka dipersilakan. Dan bagi mereka yang tidak: "Bagimu agamamu, dan bagiku agamaku" (Al-Qur'an, 109: 6). Saya tidak akan memaksakan agama saya pada Anda, dan Anda [juga] tidak memaksakan agama Anda pada saya. Namun, aku bersumpah aku mencintaimu dan mengasihani kamu.
Sedangkan bagi saya, saya percaya bahwa semua orang di dunia, tujuh miliar orang, adalah saudara lelaki saya. Mereka terbagi dalam dua kelompok. Mereka yang percaya dan berjalan bersama saya di jalan yang sama, ini adalah saudara lelaki saya yang sehat [yang ada di sebelah kanan]. Kelompok yang lain tidak berjalan bersama saya di jalan yang sama, mereka adalah saudara-saudara lelaki saya yang sakit [yang salah]. Tugas saya adalah menawarkan obat dan cinta kepada mereka, bukan untuk menyebut mereka penjahat atau orang-orang kafir. Saya harus menunjukkan jalannya kepada mereka. Mereka yang berjalan di sampingku dan minum obat, itu adalah keputusan mereka. Mereka yang menolak minum obat, itu juga keputusan mereka. Andalah yang kesakitan.
Inilah yang membuat saya, di Suriah, tidak mewakili sekte atau agama atau etnis apa pun. Saya seorang putra Suriah. Nenek moyang saya, 500 tahun yang lalu, mungkin seorang Kurdi, atau leluhur saya yang lain atau nenek moyang orang Turki. Nenek moyang saya mungkin berasal dari suku Tai, dan garis keturunan ibu saya mungkin berasal dari suku Thubian, dan nenek moyang saya yang lain mungkin berasal dari suku Hasyim. Ini tidak penting bagi saya hari ini. Yang penting adalah bagaimana menyelamatkan Suriah.
Empat belas ratus tahun yang lalu, Suriah secara keseluruhan adalah Kristen. Sebelum Islam datang ke sini, semua orang Suriah dari Gaza ke Antiokhia adalah orang Kristen. [Sebelum itu] Bizantium datang kepada mereka dari Yunani; mereka adalah penyembah berhala 2.000 tahun yang lalu.
Ketika Yesus datang dengan pesannya, Suriah dibagi menjadi dua kelompok: Kristen pribumi, dan penyerbu kafir. Islam datang dan beberapa orang Kristen, seperti al-Ghasasinah dan suku-suku besar lainnya, tetap menjadi Kristen, dan sisanya memeluk Islam. Mereka berasal dari satu suku besar, beberapa dari mereka tetap Kristen dan yang lain menjadi Muslim. Mereka hidup berdampingan.
Ketika Komandan orang-orang percaya, Othman bin Affan, menjadi martir, istrinya, Naila binti Qerfais, adalah seorang Kristen dari Kufa [Irak], dan ayahnya adalah seorang ulama Kristen.
Di Suriah, kami memiliki visi pemikiran yang luas ini, dan itulah sebabnya mereka mengobarkan perang terhadap kami. Mereka ingin pikiran kita menjadi sempit dan tertutup. Tidak. Kami akan terus berseru: be Segala puji bagi Tuhan semesta alam, 'bukan Tuhan umat Islam, bukan Tuhan umat Kristen, tetapi Tuhan Dunia. Karena Tuhan adalah Tuhan kita semua.
Mereka yang setuju, mereka dipersilakan. Dan bagi mereka yang tidak: "Bagimu agamamu, dan bagiku agamaku" (Al-Qur'an, 109: 6). Saya tidak akan memaksakan agama saya pada Anda, dan Anda [juga] tidak memaksakan agama Anda pada saya. Namun, aku bersumpah aku mencintaimu dan mengasihani kamu.
MH: Pertanyaan ini datang pada hari istimewa. Hari ini adalah hari peringatan kemartiran [anakku] Saria. Saya mengucapkan kata-kata itu lima hari setelah kemartiran Saria.
Seorang delegasi dari Lebanon mengunjungi saya. Delegasi tersebut diberi nama 'Kafilah Maria'. Mereka datang mengunjungi saya di Aleppo untuk menyatakan belasungkawa atas kemartiran putra saya. Mereka adalah orang Lebanon dan Suriah, Kristen, dan Muslim. Saya bertemu mereka di sebuah masjid bernama masjid Omayyad di Aleppo, di kuil Zakaria.
Pada hari itu, saya berkata: fire Api yang Anda mulai di Suriah oleh para ekstremis. Api ini ... Anda memiliki sel tidur di Eropa, sel-sel ini mengirim ekstrimis ke Suriah. Suatu hari, sel-sel tidur ini akan aktif dan terbakar di Eropa seperti yang mereka lakukan di Suriah. "Jadi mereka melaporkan bahwa saya berkata:" kami memiliki sel tidur yang akan kami kirimkan kepada Anda. "
Bagaimana kami bisa mengirim mereka kepada Anda, ketika mereka membakar kami, dan sementara mereka datang dari negara Anda ?!
Beberapa dari mereka yang disebut anggota oposisi salah menerjemahkan pidato saya ke beberapa pemerintah Eropa, dan mengklaim bahwa Mufti Suriah mengancam bahwa ia akan mengirim sel tidur untuk membom Eropa. Ketika putra saya, Saria, menjadi martir, lima hari sebelum pidato ini, saya berkata bahwa saya telah mengampuni mereka yang membunuh putra saya. Bagaimana saya menerima mengirim seseorang untuk membunuh anak-anak Anda? Bagaimana saya bisa menerima ini?
Selama tiga tahun, media perusahaan dan anggota oposisi Suriah yang tinggal di sana [di Eropa] mengeluh kepada PBB bahwa mufti Suriah harus dimintai pertanggungjawaban, mufti Suriah adalah teroris, mufti Suriah ...
Sungguh sangat mengejutkan bahwa orang-orang Eropa mendengarkan pidato saya di depan Dewan Eropa pada tahun 2009. Saya memberi tahu mereka: ‘Saya memanggil Anda saudara-saudara saya, bukan orang-orang Eropa. Saya mengatakan kepada mereka, 'Anda adalah saudara lelaki saya, dan peradaban kami adalah satu.' Peradaban Eropa, Suriah, dan Arab adalah satu peradaban yang bukan peradaban Muslim, atau peradaban Kristen. Itu diproduksi oleh manusia.
Mereka sepenuhnya melupakan pidato ini, juga kemartiran putra saya, Saria. Mereka juga melupakan pengampunan saya. Sebaliknya, mereka akan mengatakan: "Dia mengancam kita dan dilarang memasuki Eropa."
Saya menerima beberapa undangan dari universitas di Inggris, Prancis, dan Amerika Serikat untuk memberi kuliah di sana. Pemerintah menolak untuk memberi saya masuk. Mengapa? Karena mereka tidak ingin kebenaran menjangkau umat mereka.
Bagi saya, saya tidak setuju membunuh siapa pun di alam semesta. Bahkan orang Israel, saya tidak setuju membunuh mereka. Namun, saya menyetujui kepulangan mereka ke negara asal mereka, dan kembalinya warga Palestina [ke tanah dan rumah mereka]. Orang-orang Yahudi, Kristen, dan Muslim yang tinggal di Palestina adalah orang-orang yang memutuskan jenis pemerintahan apa yang akan dimiliki, dan juga menyambut pengunjung dari seluruh dunia ke Palestina.
Orang-orang Yahudi, Kristen, dan Muslim harus memiliki hak untuk datang dan berdoa dengan bebas [di Palestina] di bawah perlindungan hukum.
Namun, larangan dan perang ini yang sedang berlangsung di dunia, semuanya adalah perang politik, ekonomi, dan rasis, mengenakan jubah agama untuk mengklaim: ‘Kami adalah Muslim. Kita adalah orang Kristen. Kami adalah orang Yahudi. "
Tidak, Anda bukan Muslim, atau Yahudi, atau Kristen ketika Anda membunuh manusia. Anda adalah musuh Tuhan.
Tuhan berfirman dalam Mazmur Daud: ‘Manusia adalah ciptaan saya, manusia adalah ciptaan Tuhan. Terkutuklah orang yang menghancurkan ciptaan Allah. '
Terkutuklah orang yang memproduksi senjata pemusnah massal. Terkutuklah orang yang menanam ranjau darat di jalan untuk membunuh orang. Terkutuklah orang yang memproduksi senjata nuklir. Terkutuklah orang yang memproduksi senjata bom [bom]. Terkutuklah orang yang meluncurkan rudal jarak jauh pada orang, untuk membunuh orang. Terkutuklah orang-orang yang membuat senjata semacam itu dan menggunakannya untuk membunuh orang, bahkan jika mereka berada di masjid, gereja, atau sinagoge.
Tuhan belum menempatkan kita di alam semesta ini untuk saling membunuh. Semua nabi - Abraham, Musa, Yesus, Muhammad, Nuh - mereka semua adalah nabi kita. Siapa yang mereka bunuh? Mereka tidak membunuh siapa pun, tetapi sebaliknya, mereka mengundang orang untuk hidup, mereka mendorong budaya kehidupan. Jadi, mereka yang membunuh saat ini atas nama mereka [atas nama para nabi] ...
Pembantaian Deir Yassin di Palestina, pemindahan 4 juta warga Palestina, penghancuran 3.000 desa Palestina. Demi Tuhan, Musa tidak bersalah dalam semua ini. Musa tidak diutus untuk membunuh orang, karena dia ditindas oleh Firaun.
Tuan kita, Yesus, saw ... ketika kita melihat perang itu, Perang Salib - Saya lebih suka mengatakan perang 'asing', bukan Perang Salib ... Atas nama kuburan Yesus, lebih dari 75.000 warga Palestina terbunuh di dalam masjid Aqsa , dibunuh oleh tentara Inggris dan Perancis yang datang ke Palestina untuk membebaskan makam Yesus.
Yesus datang untuk mempromosikan kehidupan. Ketika dia menyentuh orang mati, dia membangkitkan mereka. Jadi, Anda membunuh dalam nama Yesus, sementara Yesus akan memberi hidup kepada orang mati. Jadi betapa salahnya Anda! Ini tidak ada hubungannya dengan Yesus. Yesus berkata: "Tuhan adalah cinta."
Mereka yang tidak mencintai bukanlah orang Kristen, tidak juga mereka yang ingin [menerima] orang lain kelaparan. Hari ini, Eropa mengkonsumsi semua jenis makanan, sementara di Afrika ada anak-anak yang mati kelaparan [di Gaza ada anak-anak yang mati karena penyakit; dan Rohingya, kaum Muslim yang secara paksa dipindahkan dari Myanmar, sedang sekarat karena kelaparan dan penyakit. Apakah kita benar-benar Kristen atau Muslim ketika kita melihat adegan ini? Tidak, tidak sama sekali.
Karena itu, kita harus mempertimbangkan kembali apa yang dikatakan di media, karena media ... saya dapat membayarnya [membayar media] sekarang untuk menjadikan saya Gandhi di dunia, dan menjadikan saya Joseph yang Dapat Dipercaya, dan menjadikan saya sebagai utusan cinta. Saya bisa membeli media. Tetapi saya tidak ingin berbohong, saya juga tidak ingin mereka [media] berbohong; inilah saya.
Ada beberapa yang membeli media untuk membuat mufti Suriah terlihat seperti 'teroris,' meskipun saya tidak pernah menunjukkan apa pun kecuali cinta kepada tujuh miliar manusia - mereka adalah saudara lelaki dan perempuan saya dari leluhur yang sama. Jiwa saya, seperti jiwa mereka, dari Surga, dan tubuh saya, seperti tubuh mereka, dari tanah liat.
EB: Saya ingin menyampaikan belasungkawa kepada Anda untuk ulang tahun kesyahidan putranya.
MH: Ini Saria, dengan saya dan dengan ayah saya [Mufti menunjukkan kepada saya gambar-gambar di telepon seluler putranya yang sudah meninggal]. Mereka telah mengirimi saya pesan-pesan ini melalui Facebook hari ini, karena ini adalah peringatan mati syahid Saria.
EB: Terima kasih banyak, Mufti Hassoun.
MH: Sama-sama. Terima kasih. Terima kasih. Saya harap Anda menyampaikan pesan ini ke seluruh dunia. Kami mencintai orang-orang di dunia. Di Suriah, kami tidak membenci siapa pun. Ya, kami membenci penindasan para penyerang, dan jika penyerang menahan diri dari agresi mereka, kami juga akan mencintai mereka.
Kita membenci perbuatan salah, bukan orangnya. Yesus, damai besertanya, berkata kepada orang-orang yang merajam seorang wanita karena dia adalah seorang wanita dewasa, dia berkata: "Siapa yang tanpa dosa di antara kamu yang dapat melemparkan batu ke arahnya."
Kita semua adalah orang berdosa, tetapi tugas kita adalah membimbing orang untuk bertobat, bukan untuk berdosa. Kita harus mempromosikan kehidupan di antara manusia.
Tolong, sampaikan salam kami kepada bangsa-bangsa di dunia; kami mencintai mereka, dan kami menginginkan kedamaian.
Beri tahu orang-orang yang membuat senjata di dunia bahwa itu sudah cukup! Ayo, mari kita bekerja sama untuk membangun dunia manusiawi yang bebas dari perang dan senjata pemusnah massal, tempat kita semua bekerja sama satu sama lain.
Minyak bukan milik satu keluarga. Minyak harus untuk semua orang.
Kemanusiaan berbagi tiga hal:
Air: kita seharusnya tidak mencegah siapa pun di dunia mengakses air.
Makanan: kita seharusnya tidak pernah membiarkan suatu bangsa menderita kelaparan.
Energi: energi bahan bakar, energi matahari, energi nuklir — yang kita gunakan sebagai obat, bukan untuk membunuh. Energi seharusnya tidak dimonopoli.
Saya menulis ke banyak negara di seluruh dunia ... Saya memiliki dua rumah sakit amal: Rumah Sakit Omar Bin Abdul Aziz, dan Rumah Sakit Shifaa, di Aleppo. Saya meminta peralatan untuk perawatan kanker payudara.
Mereka menjawab bahwa peralatan tersebut dilarang untuk Suriah, karena boikot [sanksi].
Dosa apa yang telah dilakukan Suriah untuk diboikot [disetujui] pada tingkat kemanusiaan? Dosa apa yang telah dilakukan orang-orang ini?
Hari ini, ketika saya ingin melakukan perjalanan dari sini ke negara mana pun di dunia, empat negara mengelilingi kita, termasuk Turki. Maskapai penerbangan Suriah tidak diizinkan terbang di atasnya. Mengapa? Anda mencegah warga Suriah [bepergian], bukan pemerintah Suriah. Anda menyiksa orang, Anda merugikan orang.
Sekarang, dilarang mengirimkan minyak ke Suriah. Dilarang mengirim obat ke Suriah. Dilarang mengirim peralatan medis ke Suriah. Dilarang mengirimkan ambulans ke Suriah. Mengapa? Ini dimaksudkan untuk rakyat. Anda mengklaim bahwa Anda tidak setuju dengan pemerintah, jadi mengapa Anda menindas rakyat?
Oleh karena itu, orang-orang yang mati di laut [pengungsi], di atas kapal, darah mereka ada di tangan para politisi Eropa dan politisi Arab. Arab Saudi dan mereka [dengan Arab Saudi] dalam koalisi Arab. Dan mereka yang membombardir Yaman hari ini, akan bertanggung jawab di hadapan Tuhan.
Yaman tidak pernah menyerang negara mana pun, dan Suriah tidak pernah menyerang negara mana pun. Saat ini, Suriah dan Yaman telah dihancurkan untuk mempermalukan rakyat mereka dan mengendalikan negara mereka. Tapi Tuhan telah memberikan kita kemenangan, dan akan memberikannya kepada Yaman. Memang, ia akan memberikan kemenangan kepada semua yang tertindas di dunia.
Terima kasih, dan salam saya untuk Anda dan semua orang yang menonton wawancara ini. Kami berbicara dengan jujur dan tulus. Jadi, silakan datang kepada kami di Suriah, dengan saudari kita tercinta, untuk menyaksikan kebenaran.
Foto Atas | Ahmad Badr Al Din Hassoun berpose saat wawancara dengan Eva Bartlett. Foto | Eva Bartlett
Eva Bartlett adalah jurnalis dan aktivis independen Kanada. Dia telah menghabiskan waktu bertahun-tahun di tanah yang meliputi zona konflik di Timur Tengah, terutama di Suriah dan Palestina. Dia adalah penerima Penghargaan Jurnalisme Internasional untuk Pelaporan Internasional. Kunjungi blog pribadinya, Di Gaza, dan dukung pekerjaannya di Patreon.
SUMBER : https://www.mintpressnews.com/interview-grand-mufti-ahmad-badr-al-din-hassoun-syria/252590/
Post a Comment